茶道的每个动作、每个瞬间，都可成为正念觉知的对象，完美对应身、受、心、法四个层面。

　　一、身念处：观茶身，如实了知

　　这是对一切身体现象与物质形态的觉知。

　　观动作：提壶、注水、出汤、举杯，清楚觉知每个动作的起、过程与灭，了知“茶道即一系列动作的流动”。

　　观呼吸：等水烧开时，可自然地把心带回呼吸，觉知气息进出。

观不净：茶叶本质是树叶，冲泡后终将腐烂变质；观茶汤的泡沫、沉淀，打破对“洁净”的执着。口中甘甜，只是因缘暂时和合。

　　观四大：感受茶具的地（坚硬）、水的水（湿润）、热气的火（温度）、注水的风（流动），了知所谓茶席，只是物质元素的组合。

　　二、受念处：观茶受，如实了知

　　这是对一切感受的觉知，尤其是对“喜欢/不喜欢”的即时反应。

　　观察苦受：水太烫被灼痛，不作排斥，只标记“苦受、苦受”。茶太苦，不立即皱眉，只观察苦味在舌面生起、变化的感受。

　　观察乐受：入口回甘生津，不觉察到愉悦，只标记“乐受、乐受”。看着那愉悦感受生起，然后消融。

　　观察不苦不乐受：专心布席、擦杯时，感受平淡中性。不觉得无聊，只标记“舍受、舍受”，觉知这平静本身也变动不居。

　　关键：在茶韵余香中，如实了知任何感受都无常、无法保持，执着于回味正是苦的根源。

　　三、心念处：观茶心，如实了知

　　这是对内心状态与念头的觉知。

　　观心的状态：等待客人时，心是期待还是平静？泡茶失误时，心是懊恼还是坦然？茶味惊艳时，心是贪着还是放下？只需清醒标注：这是“有贪心”、这是“有嗔心”、这是“散乱心”。

　　观心的生灭：如同茶烟缭绕，念头在心中刹那生灭。前一念品香，后一念思乡。觉知念头“来了、安住、灭去”，不追逐故事，如看茶汤上飘散的雾气。

　　去人格化：品茶生起“我在品味”的“我执”。标记它，观照品茶的其实只是“一系列心的过程”：识知茶香、感受甘甜、生起评价……当中没有一个恒常的“品茶者”。

　　四、法念处：观茶法，如实了知

　　这是最高层次，从茶道中透视一切现象的法则，观“无常、苦、无我”。

　　观无常：叶片从卷曲到舒展，茶汤从烫至温至凉，茶香从高扬到消散……每个瞬间都在迁流变化。如实了知“生、住、异、灭”。

　　观苦：观察自己对茶味的执着。因茶味不完美而失望，因好茶喝完而怅然，因渴望好茶而生起焦躁……每一份执取，都清晰可见其苦迫。

　　观无我：一杯茶的完美，由茶叶、水质、水温、器具、手法等万千因缘和合而成。在这一切现象中，找不到一个独立创造“茶味”的永恒实体。泡茶的动作自动发生，品茶的感受自动涌现，所谓的“我”只是一个概念。

　　观缘起：叶子因阳光雨露而长，因茶人采摘而离枝，因火候揉捻而成干茶，因你的冲泡而舒展，因品饮而与你结缘……万法皆空，因果不空，有这杯茶，乃因缘和合而生。

　　茶禅一味

　　一席茶，便是浓缩的四念处道场。以一念代万念，专注这杯茶，便能从“喝茶”入道，照见实相。下次喝茶时，不妨试试看——整个过程就是一场完整的修行。